一周强化
一、一周知识概述
《致蒋经国先生信》这篇书信体议论文通过颇具文言色彩的语体，情真意切、理透义重，动之以情、晓之以理地表达出希望蒋经国先生以民族利益为重，共同完成祖国统一大业的愿望。
学习《关于“对立论”》，我们要学习驳论的写法。驳论是通过反驳别人的错误观点，从而表明自己某种意见的议论文。常见驳论方法有三种：一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。本文主要运用了反驳对方论点的方法。另外我们还要学习本文层层深入，剖析事理的写作方法。本文针对现实生活中，把价值规律与奉献精神绝对对立起来的错误思想倾向，深入分析了价值规律的本质要求，以及它和道德领域的关系，从而批驳了“对立论”的错误。
学习《敢于说“不”》，我们要学习先述后议的写法。学习本文抓住一种社会现象，列举事例，然后加以评析，阐明观点的短论写法。了解中国社会的特质：重情面。思考这种传统习俗对今日社会生活的影响，表明我们应取的态度：敢于对此说“不”。
二、重点知识归纳及讲解
（一）《致蒋经国先生信》
1、写作背景
1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，提出了争取和平统一祖国的大政方针，指明：“今天，实现中国的统一，是人心所向，大势所趋。”“我们寄希望于1700万台湾人民，也寄希望于台湾当局。”“中国政府已经命令人民解放军从今天起停止对金门等岛屿的炮击。”“我们希望双方尽快实现通航通邮，以利双方同胞直接接触，互通讯息，探亲访友，旅游参观，进行学术文化体育工艺观摩。”
《告台湾同胞书》得到全中国各族人民，包括台湾同胞、港澳同胞以及国外侨胞的热烈拥护和积极响应。台湾海峡出现了和缓气氛。为了促进以蒋经国为首的台湾国民党当局以民族大义为重，共同完成祖国统一大业。叶剑英同志以全国人大常委会委员长的名义在1981年国庆前夕向新华社记者发表谈话，再一次向台湾国民党发出呼吁，进一步阐明关于台湾回归祖国、实现和平统一的几条建议。
1982年7月24日，廖承志同志以兄长身份致函蒋经国先生，希望他能携手共竟统一祖国的千秋伟业，即本文。
2、本文是篇书信体的议论性文章。作者态度鲜明而言辞恳切，处处都能体现出晓之以理和动之以情这两种因素的有机结合。请具体说明。
信件首先从忆往事、叙旧谊入手。这是此类文体的一般应有写法，对于营造必要的对话气氛很有好处。转入正题以后，作者着重从人民意愿、国际形势以及蒋氏处境等诸多方面逐一分析台湾早日回归祖国的重要意义，在晓之以天下大势、责之以民族大义的同时，也对蒋氏家族的切身利益表示关怀。对于蒋经国思想言论中的某些积极因素，作者给予热情肯定；对他一再声言的所谓“不接触，不谈判，不妥协”等顽固的错误言论，则又明确地给予驳斥。整篇文章可谓气盛言宣而又有理有节，义正辞严而又委婉得体，有很高的思想性、艺术性。
3、补充《致蒋经国先生信》课内部分字词
（1）音问：音信。
（2）悬念：牵挂。
（3）了然：清楚、明白。
（4）迁延：拖延。
（5）巧言令色：花言巧语，伪装和善，讨好于人。
（6）毋庸赘言：无须多说。
（7）时不我与：再没有时间给我了。表示将来会叹惜机会错过，追悔莫及。“我与”是“与我”的倒装。
（二）《短论两篇》
《关于“对立论”》
1、《关于“对立论”》这篇杂文属驳论范畴，其行文思路是怎样的？
（1）何谓“对立论”
（3）以古证今
（4）结论：重申“对立论”要不得。
《敢于说“不”》
1、这是一篇向人情社会，传统习俗进行挑战的杂文。全文两大部分非常清晰，请具体说明全文的思路层次。
思路层次：
（1）重情面，不敢说“不”(①一④段)
①提出中国社会的特质：重情面
②指出一些话显现人情社会的实质：舍“命”陪“面子”
③举出例子说明旧俗碍于面子的突出表现：从不说“不”
④点出如今说出“不”字的难度似乎更高
（2）冲破面子，敢于说“不”(⑤一⑧段)
①以钱钟书的“七不”为例，称之“真有痛快淋漓之感”
②以葛洛遗嘱“四不”为例，颂之“是彻底的唯物主义者”
③亮出观点，敢于说“不”，概括其重要意义
④点明写作目的，归纳如何方能敢于说“不”
2、补充《敢于说“不”》课内部分字词
（1）价值规律：指商品生产与商品交换的基本规律。
（2）尔虞我诈：互相猜测，互相欺骗。
（3）生生不息：一代又一代生存下去。
（4）繁衍(yǎn)：逐渐增多、增广。
（5）世态炎凉：一种丑陋的世俗。有钱有势，就去巴结；无钱无势，加以冷淡。
（6）忝(tiǎn)：谦词。表示辱没他人，自己有愧。
三、难点解析
（一）《致蒋经国先生信》在表达上有怎样的特点？结合当时背景说说为什么。
本文在表达上的特点：文句颇具文言语体色彩，情挚意切、理透义重，动之以情、晓之以理。这样也是为了更好地适应台湾以及有关人物的具体情况，便于加强人们对于历史的回顾，更好地扩大它在海峡两岸人民心中的影响。
（二）通过《短论两篇》的两篇文章，我们可以看出杂文具有怎样的特点？
杂文是一种直接而迅速反映社会生活的艺术性政论。扬善与贬恶是它同时具备的两种功能，它鼎新扬清，为新生事物热情讴歌；它针砭时弊，抨击腐朽事物，批评错误言行；它篇幅短小，文字精炼，旁征博引，借题发挥，形式不拘，可读性强。这在本课两篇杂文中均有所体现。
