一、齐背方式导入课文。
二、鉴赏课文，了解本文游记的写作特点。
1．因事说理，叙议结合
本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据；文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
2．重点突出，详略得当
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材紧扣这两个观点。
3．文笔简洁，语言凝练
本文的记游部分，除为说理之外，用墨极为简省，语言精要得当。文中的一些句子，如“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
三、当堂讨论并整理本文的文言知识。（大约２０分钟时间，见附录）
四、讨论下列问题：
1、为什么文章从洞的名称和仆碑写起？
明确：便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。
2、这篇游记与我们读过的其他游记相比，有什么明显的特点呢？
明确：在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。先叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
3、分析“志”“力”“物”三者关系？明确：对于“志”“力”“物”三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，然而到了幽暗昏惑之境地，没有外物相助，也不能至。强调“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。
4、怎样才能做到象古人那样探究思考的广泛而深入呢？作者从哪些方面来发挥的？
明确：从五方面阐述：
⑴世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，非人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出“志”的重要性；
⑵有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也－－说明“力”的重要性；
⑶有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也－－说明“物”的重要性；
⑷然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔－－物、力都足以至而未至，肢有“悔”；只有“尽吾志也，可以无悔也”－－强调“尽吾志”的重要性。
(5)通过以上议论，说明要“求思之深而无不在”，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之处，当力和物难求时，只有“尽吾志”，才能做到“无悔”、无“可讥”。
五、课文小结：
这是一篇游记散文，写的是作者一次没有尽兴的游历。因为在半途中作者听信了旁人说“不出，火且近”的借口，返身退出洞外。之后，却发现自己的体力还足可以再往洞的深处走，而火把也还足够照明的。作者为自己轻易放弃游历更美的景观的机会而懊悔不已。据此得到两条深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险，遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于已无悔，于人不可讥。这里是借游山喻人生哲理──不论干什么事情，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是对“华山”的“华”字读音的谬传而发的慨叹──由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。
六、课后作业：
１．熟练的背诵课文。
２．完成课后相关的练习。
３．根据本文游记的写作特点，课后完成一篇游记类散文。
附录：
文言知识：
重点实词
1.唐浮图慧褒始舍于其下 舍：读社，筑舍定居，名词用如动词．
2.而卒葬之 卒：最后
3.以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面（古人以山南水北为阳）
4.则其好游者不能穷也 穷：走到尽头
5.不出，火且尽 且：将要
6.盖其又深，则其至又加少矣 加：更加
7.于是余有叹焉 焉：语气词，不译。
8.以其求思之深而无不在也 以：因为，由于
9.夫夷以近，则游者众 夫：那；以：而，并且
10.何可胜道也哉 胜：完全
一词多义
其
1.助词，无实在意义 既其出
2.那些 则或咎其欲出者
3.代词，代自己 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
4.岂，难道 其熟能讥只乎
5.表选择 其真不知马也
6.代词，他们的 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之
7.其中的 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
8.表示推测、估计，可译作“大概”“或许”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
9.表示祈使，可译作“一定”
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
10.表示未来，可译作“将”“将要”
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
焉
1.语气助词 于是余有叹焉
2.代词，那里 而人之所罕至焉
3.哪里 危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣
4.兼词，相当于“于之”“于是” 积土成山，风雨兴焉
盖
1.盖，承接上文，解释原因，有“大概”的意思： 盖音谬也
2.发语词，也含有“大概”之意：盖余所至
词类活用
1、唐浮图慧褒始舍于其址：名作动，驻舍定居
2、以故其后名之曰“褒禅”：名作动，命名
3、有泉侧出：名作状，从旁边
4、入之甚寒，问其深：形容词作名词，深度
5、火尚足以明也：形容词作动词，照明
6、至于幽暗昏惑无物以相之：形容词使动，使------迷乱
7、不得极夫游之乐也：形容词使动，使------达到极点
8、往往有得：动词作名词，收获心得
9、后世之谬其传：形容词使动，使------错误
10、常在于险远：形容词作名词，险远的地方
11、后世之谬其传而莫能名者：动作名，流传的文字
古今异义
1、由山以上五六里：以，同“而”，上，向 上攀登。今义：方位词
2、于是余有叹焉：对这件事。今义：连词
3、而世之奇伟、瑰怪、非常之观：非同寻常。今义：很
4、比好游者不能十一：十分之一
5、其文漫灭：文字
特殊句式：
省略句
1、而卒葬（于）之
2、有碑仆（于）道
3、有志矣，不随（之）以止也
4、然力足以至焉（而不至）
判断句
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
2、此余之所得也
状语后置
唐浮图慧褒始舍于其址
